exӔdro: bitácora

Cada quien

noreply@blogger.com (Ricardo I.) — Mon, 16 Apr 2012 02:22:00 +0000

Quiero la contingencia apretando el instante.
Haremos de este país un sueño el día en que el sueño deje de inundar nuestras pupilas. Lo que se vive a cada momento es más prometedor, más urgente y más tremendo que la queja que lo expresa. Y esa queja debe llevarla adelante cada quien.
Y el "cada quien" debe reemplazar a "la gente". Es el colmo que a cada retazo de libertad le siga una caravana de desilusiones para las personas que viven en este país cuando nos etiquetan como un grupo.
Somos el "cada quien" en un apretado ovillo de opiniones.
Somos todos y "cada quien".

El instante vuelve a temblar

noreply@blogger.com (Ricardo I.) — Sat, 11 Feb 2012 06:51:00 +0000

No hay un espacio claro en el que deba escribir. Pero es una especie de fiebre que anida en los dedos, que se entromete de deseos. Trasciende la meditación. El problema radica en que la escritura en sí misma no deshace al autor, procurando rearmarse en los oídos de quien lee, como un mensaje que siempre es secreto, siempre es único, siempre es musical.
Todo idioma debiera deshacerse de sí mismo. Quizá dejaríamos de agrandar el bache interno con la mente.
El instante vuelve a temblar. Las letras son eternas al leerlas, y el olvido es forma de descanso.
Cuando alguien recobra las letras de entre el polvo y la red, el instante vuelve a temblar. Goethe hizo que su viejo e insatisfecho buscara ese entresijo, aún a costa de su alma. Yo digo que signó de modo penetrante lo posmoderno.

Décimas en el Te Deum

noreply@blogger.com (Ricardo I.) — Sun, 18 Sep 2011 14:39:00 +0000

Décimas del Te Deum 18 de Septiembre de 2011, acompañadas de guitarrón chileno. Corresponderían a un Canto a lo Divino de invocación.

"Cuánto nos cuesta la vida
con sus desgracias tan grandes
como ocurrió en Juan Fernández
gente desaparecida.
Somalía hoy sumida
en hambre y necesidad.
Luchemos con unidad
para la patria futura,
así reine la cultura
de la solidaridad.

Clama el joven a su modo
un derecho, no ilusión,
por mejor educación
gratuita y para todos.
Esperanza, codo a codo,
al crecer con igualdad,
caridad en la verdad
con Jesús, sol de justicia,
que con su buena noticia
cambiemos la sociedad."

Francisco Astorga Arredondo. Cantor, poeta y payador chileno.

Saludos

Ricardo I.

The Corporation

noreply@blogger.com (Ricardo I.) — Sat, 03 Sep 2011 07:45:00 +0000

Con humildad. Con todo cariño. Con paciencia infinita. Le invito a ver "The Corporation". Es un documental tremendo y esperanzador sobre cosas que pasan en todo el planeta, pero que atañen en especial a este rincón de Latino América.

Y recuerde: leer hace bien. Leer a los que leen, tanto mejor. Pero leer este tipo de documentales, hace tantísimo mejor para el espíritu. Saludos

Ricardo I.

noreply@blogger.com (Ricardo I.) — Thu, 01 Sep 2011 03:59:00 +0000

Decía el maestro Archer que la ejecución de la música está asociada al juego en francés y en inglés. En español, le damos una connotación más táctil. Raro. No debemos perder de vista la diversión cuando oímos música, cuando disfrutamos de la música, cuando la compartimos con otros.
Bobby McFerrin, que estuvo en Chile hace un par de semanas, con su amigo Chick Corea al piano, son los protagonistas de Play. Ambos invocan espíritus y recobran el sentido del juego en el arte de combinar melodías e improvisar líneas. Mención aparte la introducción de McFerrin para "Autumn Leaves".
Play en iTunes Store

Ricardo I.

Está utilizando la reserva de batería

noreply@blogger.com (Ricardo I.) — Wed, 31 Aug 2011 03:13:00 +0000

Me sucede por no almorzar. Por esperar renuente la tarde. Por considerar que las cosas no son como creo que son. Soy una especie de Mesías de mi propia Matrix, pero sin glamour y muy poco punk. Tengo demasiado folk en los dedos.
Respiraré profundo y continuaré. Quizá el indicador de batería está equivocado.
Ricardo I.

Cortar y Pegar

noreply@blogger.com (Ricardo I.) — Wed, 10 Aug 2011 16:18:00 +0000

Recomiendo totalmente una revisión al último trabajo de Jazzimodo. No sólo Paz Court aporta con una belleza imponderable de voz y de presencia. No sólo Lautaro Quevedo deslumbra con su virtuosismo y excelente gusto. En la mezcla desafían la física clásica y crean energía de la nada.
Dele una vuelta. Los puede hallar en iTunes. Y no mate la música chilena. Por lo menos, la nacional no.
-
Cortar y Pegar, en iTunes.

La esperanza y la modificación

noreply@blogger.com (Ricardo I.) — Tue, 09 Aug 2011 07:14:00 +0000

Chile no merece menos que una educación gratuita y de calidad, y una Educación Superior que no esté estructurada en torno al "Libre Mercado".

No sólo educamos ciudadanos. En eso a veces el reclamo puede aparecer recortado. También hay un grito del alma, y se trata al mismo tiempo de una especie de melodía certera y repetitiva. El escritor Jorge Baradit ha escrito en El Post un par de líneas sobre esa sensación, y yo (humildemente) recuerdo aquellas líneas que escribí hace tres años, hastiado de las pseudo-revoluciones:

Quiero que las cosas sigan igual.
No quiero monarcas solucionándome las cosas. No quiero que los mercaderes me solucionen las cosas. No quiero soluciones militares. No quiero a Dios solucionando mis cosas.
No quiero que Santiago me solucione las cosas.

En aquel entonces, ante la perspectiva de la inutilidad de cualquier tipo de cambio, me ganó la desesperanza. Baradit en sus líneas invita a alentar la luz de lo casi perdido: la presencia constante de este sentimiento de que las cosas no son normales así como son, y pueden modificarse.
A esa luz me sumo. Que si cambiamos las cosas, sea haciendo carne las fuerzas de la historia.

Ricardo I.

¡Abajo el eufemismo! (Sobre la unión homosexual)

noreply@blogger.com (Ricardo I.) — Fri, 29 Jul 2011 12:47:00 +0000

La discusión sobre el matrimonio homosexual, transformada ahora en una discusión sobre las uniones de hecho, expone un problema añejo de nuestra sociedad local: la intención encubierta. A fuerza de mantener la exclusividad del matrimonio entre heterosexuales, hace ya dos años se han hecho propuestas para crear un estado artificial, un sucedáneo de unión legal entre personas, que sólo sirve para darle más importancia al matrimonio como institución, y de paso escudarse en que se quiere beneficiar a "la inmensa mayoría" de parejas de convivientes de nuestro país.

La pregunta que los opositores al matrimonio homosexual deberían hacerse es si la institución que defienden, en tanto forma de constitución tradicional de la sociedad, se debe seguir prestando para eufemismos. Algunos le llaman "sagrada institución" por considerar que se trata de una estructura establecida desde lo religioso, pero los datos históricos nos muestran que desde el albor de occidente se trataba más bien de un asunto civil, y que por otra parte ha sido objeto de infidelidades, de la existencia de "hijos por fuera" y otros fenómenos quizá inconfesables. Entonces ¿sigue siendo una institución tan sagrada?

Los más críticos adhieren (y lo comparto) a que el matrimonio sólo opera como un mecanismo patriarcal para la repartición de la heredad, en donde la exclusividad de pareja ha terminado siendo opcional. Por tanto, el matrimonio entre parejas del mismo sexo no debiera ser objeto de jugarretas legales ni de resquicios ni nada por el estilo. Debería aceptarse sin más. Y con ello, se debería abogar de una vez por todas por la diversidad sexual, aspecto cuya negación cotidiana mantiene a personas de carne y hueso en el sufrimiento social y personal.

Por eso, y para erradicar el insulto en que se han convertido las intenciones de consenso de diversos sectores políticos, es que se hace necesario re-conocer las propuestas de quienes apoyan la unión homosexual:
- La (nueva) Fundación Iguales continúa en su campaña de promoción del debate en torno a la diversidad sexual, con todos los actores políticos que se sumen.
- MOVILH hasta ha generado material educativo (ya va en la segunda edición) para sacar a nuestro país de la vaguedad e imprecisión ocasionada una y otra vez por la hipocresía.

Saludos

Ricardo I.

Detención. (The Rite of the Strings).

noreply@blogger.com (Ricardo I.) — Wed, 13 Jul 2011 08:26:00 +0000

(The Rite of the Strings: Clarke, Di Meola y Luc-Ponty)
Fue grabado en 1995, pero suena fresquísimo y delirante. Tanto, que tras mi recomendación (¡consígalo a como dé lugar!), me permito transcribir las palabras que derivaron de escucharlo detenido ante la inmensidad de la madrugada penquista.

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Me quedo en suspenso o detenido el tiempo suficiente para que todo se resuelva en vacío. Puedo hacer que las melodías retornen a mi neurosis. Renaissance, en el rito de las cuerdas. El abismo en el roce de la crin, en el fulgor de bordona quemándose, en la madera que canta.
Albergo esta madrugada otra vez como recuerdo y armónico de mi insomnio.

(Y con La Canción de Sofía, el conocimiento está en menores. La nombrada por esa aurora es una mujer de carne y carne, de hueso quieto. El rito no perdona, y tras la pausa se dibuja la textura de una niña que siempre quiso cantar su propia suerte.)
Mientras caen los acordes: voy resucitando de mi invierno. Tengo treinta y dos, y eso es bueno. Me quedan un siglo para seguir cantando, mi guitarra, y mi corazón porfiando. Quizás halle más razones. Quizás la línea de colores entre el horizonte y el porvenir baste.

Ricardo I.

(mis) llaves

noreply@blogger.com (Ricardo I.) — Thu, 02 Jun 2011 01:57:00 +0000

Llevar un plan de escape escrito en el pensamiento es una forma de vivir. Por ejemplo: salgo cada mañana pensando que volveré a casa, que estaré en calma, que habrá ratos de ocio, que sobrarán los pasos para volver.

Hoy, tras cerrar la puerta, entendí las llaves fuera de mi bolsillo y el reloj se contrajo durante un par de segundos. No había cómo volver al departamento ya vacío. Terminé por recordar todos los planes de escape que alguna vez tracé: imaginé vidrios rotos, trozos de piel dejando entrever la sangre en mis puños, la llegada de otros al pasillo, la policía pisando fuerte y marchando a destiempo para atraparme sin saber que yo era el dueño, o que al menos eso figuraba en los papeles. Pero toda enumeración es inútil más que bella y estimulante, y tras cerrar ese espacio de mi memoria, adiviné el perfil irregular de las llaves en el bolsillo contrario.

Por ahora, nadie se entera de la usurpación. Aún soy el supuesto hermano de alguien que solía vivir allí, con otros sueños y otras ropas, pero con el mismo juego de metales que ahora tintinea en mi bolsillo.

(psycho)

María y la compleja simpleza de las revoluciones

noreply@blogger.com (Ricardo I.) — Mon, 16 May 2011 02:12:00 +0000

Si el río corre, no podemos dejarlo correr. Si la consciencia fluye, nos es imperiosa la interrupción. Si la vida da un vuelco, no queremos abandonarnos al asombro.

Y ahí está el origen de la enajenación.

Una antigua maestra vino a horadar mi memoria con simpleza, con palabra certera, con gesto mínimo. Y así, con poco más que sus palabras (un fervor total en el tono de voz, reflejando una vida hecha de tesón y ternura), terminó por recordarme lo que soy.

Soy ese hombre inacabado de música, ávido de asombro, de tenaz persistencia en sus errores. Aparezco lento y con falta tremenda de agilidad. Digo más de lo necesario, y callo también demasiado. Y soy por sobre todo ese niño de escuchar atento, de inquietud permanente, lector y enfermizo, protagonista casual de escenarios, empecinado en prolongar la memoria.

El viernes todo se hizo de golpe y de nuevo en mi cabeza: el discurso cadencioso de Jorge repartiendo inteligencia, la mirada de su pequeñísima y blonda hija Diana, la calma en las palabras de María. Desde la mitad del mundo vino hace casi 25 años a conocer nuestra patria y nuestros andares. Y en aquel entonces nosotros sólo éramos un grupo de lectores que se unían en lo oscuro y clandestino, buscando hablar y cantar en plena Dictadura. En ese entonces todo era rumores y desorden, los papeles y las horas no alcanzaban para entretejer todas las historias (de los que se habían borrado y de los que aún desaparecían, de los que volvían, de los que buscaban volver), y nuestros pensamientos aún estaban amarrados a la esperanza.

Y por estos tiempos en que abunda en mi espíritu la decepción y la tristeza, volvió a aparecer aquello propio. Me comprendí otra vez en mi discurso y en mi forma de contar la historia: no podemos interrumpir al planeta, pero es nuestro deber revolucionar su curso para que siga fluyendo y para que no se estanque la vida. Ahora me recuerdo tal cual en eso mismo, y las cosas que hago/no-hago y que digo/no-digo recobran ese antiguo nuevo sentido.

Es complejamente simple: la memoria no reside en las circunvoluciones del cerebro, sino en las revoluciones del alma. Allí donde nace un recuerdo, nace una consciencia más amplia y más plena y, por tanto, se da un paso más hacia la libertad.

Ricardo I.

PS: María del Carmen Garcés, escritora y poeta ecuatoriana, nos presentó el 13 de Mayo su texto "Conversaciones con Pombo", el más reciente en su investigación de 25 años en torno a la guerrilla del Che Guevara en Bolivia. Su pareja, el argentino Jorge Orduna, es autor del libro "Ecofascismo".

Corriente Vital, de Ojos de Brujo: adiós, maestros

noreply@blogger.com (Ricardo I.) — Wed, 23 Mar 2011 06:43:00 +0000

Estos maestrísimos de Ojos de Brujo van a sacar todo el 2011 despidiéndose. El exitoso colectivo artístico "se ha junta'o" con lo mejor de la canción ibérica para encarar lo que sería su álbum de despedida. Lo habitual en ellos (la mezcla entre hip-hop y flamenco, pasando por raíces griegas y gitanas y africanas) es extraordinario para el oído del común de los mortales.
Recomiendo pasarse por este trabajo, en que figuran colaboradores como Drexler, Bebe y Najwa Nimri (sí, la misma, la actriz...).

Corriente Vital, en iTunes

Horror al gusto del consumidor

noreply@blogger.com (Ricardo I.) — Sun, 13 Mar 2011 19:29:00 +0000

Cuando inicié mi afición de escribir este espacio, por allá por 2004, me las ingenié para realizar una crítica sobre el formato de pantalla, los contenidos que le constituyen, y la ausencia de contenidos clave. Hoy gran parte de esas ideas las he visto retratadas con la dramática situación de Japón, pero además con la interesante selección de contenidos que se ha producido a propósito del terremoto y posterior tsunami, y su efecto en el grado de horror vivido por la población. Y digo horror a propósito, ateniéndome a esa implicación de asco, repudio profundo, mezcla de temor y miedo que otra vez se apoderó de los ciudadanos.

Si el viernes 11 de marzo ud. prendía un televisor quedaba con una impresión de alarma en caso de ver canales nacionales, remitidos a la inminente evacuación preventiva, pero con golpes de efecto poco clarificadores que derivaban en un horror difuso y desconfiado ante la evacuación. En cambio, si ud. disponía de televisión por cable, podía darse cuenta que la verdadera prioridad era la alerta nuclear, cuando menos en gran parte de los medios extranjeros, y el horror era más preciso, profundo, casi apocalíptico. Y si ud. decidía apagar el televisor, podía volcarse a las redes sociales, ese quinto poder erigido en los últimos años, y saber noticias que no estaban en ninguna otra plataforma, y que bien podían horrorizarle o hacerle reír entre el espanto, y comentar críticamente la falta de luces de algunos personajes de los medios del país.

El horror estaba escalado al poder adquisitivo del propietario de las pantallas. Si ud. solamente disponía de acceso de medios tradicionales, no recibía mucha información útil (a no ser que oyera al correctísimo Marcelo Lagos de Televisión Nacional de Chile). Como en otras ocasiones, en lugar de eso (que sí lo hizo la radio, encarnada en Radio Biobío y ADN Radio Chile), la televisión abierta hablaba de generalidades.

Un contraste gigante con lo que realizó la mismísima NHK en Japón, con un segmento digital de emisión dedicado especialmente a enviar información del movimiento telúrico, de las cartas de inundación, de vías de evacuación apropiados, etc. Otra vez, cuando realmente se requiere, los medios de este país demuestran que, para que el horror disminuya (ese miedo infernal a la incertidumbre y a lo desconocido que descentra al ser humano), hay que desembolsar algún monto, porque los medios (gratuitos por cierto) no se caracterizan por la calidad.

Desde mi rincón

Ricardo I.

(Fotografía: Felipe Reyes, derechos reservados)

Nova scientia

noreply@blogger.com (Ricardo I.) — Tue, 01 Mar 2011 07:31:00 +0000

Con el tiempo, se descubrió que la Ciencia de la era de la "Modernidad" era más bien una derivación más específica de la Alquimia, y en su argumentación lógica e insuficiente nunca logró sobreponerse a las ideas originales: la constitución elemental del mundo y el universo podían seguir siendo explicadas por un equilibrio delicado y no efímero que abarcaba lo que los habitantes del siglo XXI recibieron de sus abuelos como Geología, Física, Meteorología y la comprensión más refinada posible de la Química Orgánica. Más tarde, la escuela de Extramzen (ex-Shangai) abandonó categóricamente la pretensión de superponer la Biología al estudio global de los seres y las individualidades, con lo cual el modelo de Microcosmos terminó siendo insólitamente revalidado tras lo que Dallington y Pearsen llamaron "el oscurantismo de la Revolución Industrial".
Ese fue el respaldo que los maestros de la Alquimia en los institutos educativos obtuvieron. Sus arduas investigaciones arqueológicas para descifrar el funcionamiento de las deidades de bolsillo con nombres artificiosos y antropomórficos, artefactos hechos de caminos metálicos sobre tarjetas de color verde, piedras movidas con brazos de hierro, instalaciones para comunicación a distancias descomunales por complejos sistemas de cables, impactos constantes de información ante sus rostros, etc, no eran más que el inicio de la refutación definitiva a Galileo y Newton. En cincuenta años de reconstrucción filológica Schwartz emitió su veredicto final, y se hizo pública la condena al vértigo de la técnica, a la praxis de las posibilidades de intervención sobre la vida humana y a los constantes entredichos surgidos de la modificación de las condiciones de acción en el planeta que, por aquella época, llamaban Tierra.

Termina una huelga. Continúan las ideas.

noreply@blogger.com (Ricardo I.) — Mon, 04 Oct 2010 02:06:00 +0000

Esas inconfundibles y persistentes cosas que llamamos "ideas" son como fantasmas. Se enredan en las canciones, en las ideologías, en los versos, en las conversaciones de la mañana. A veces es tan terrible su repetición que hasta procuran hacerse invisibles entre nuestras palabras.
Por ejemplo: se tramó una huelga de hambre, que está más allá de la vida y de la muerte, más cerca de la moral y de la historia, lejos del acto de pensar en nutrirse. Y la huelga floreció como un grito subterráneo que con el correr de los días se impuso a los "slogans" y a las frases hechas. Recorrió más allá de las comidas furtivas entre las celebraciones de un Bicentenario que ya todos olvidaron, y se instaló como una urgencia más, una de aquellas que llevan décadas o siglos en la misma condición pero que conservan la frescura de su imperativo.

Eso pasa con las ideas: bastan para nutrir el instante en que se toma la decisión de sustentar en una renuncia la búsqueda de un objetivo. Y se imponen a los relojes.

En estos días terminó la huelga. La lucha, quién sabe (nunca he entendido muy bien las luchas). Pero sí continúan las ideas, porque se entremezclan como el código de un virus, se radican en la sangre, y por eso la sangre es tan porfiada.

Siempre he pensado que la consecuencia y la coherencia son actos angélicos, no humanos. El pueblo mapuche me enseña que no es difícil si se apela a lo sencillo: "Elmapun hizo la Tierra, Nguenemapun la gobierna... Elchen me trajo hasta aquí, y me guía Nguenechen."

Saludos

Ricardo I.

¿Somos todos Lonconao?

noreply@blogger.com (Ricardo I.) — Mon, 13 Sep 2010 05:20:00 +0000

El día 2 de agosto fui testigo y cuasi-protagonista de una marcha en pleno Concepción. Entre veredas quebradas y calles a medio derruir, marchaban en el frío un puñado de personas y un puñado de periodistas. Entre ambos montones de personas, la sensación ineludible de que la voz debía llegar lejos pero no había micrófonos suficientes. Pero el paso era sereno y sin pausa, y las manos se alzaban con ritmo igual y parejo.

Tampoco soy experto en el tema. Yo no sé si recontando ramas en el árbol familiar llegaré hasta una raíz tan atávica como la de aquellos cuyo apellido luce como documento indesmentible. Yo sólo sé lo que hablan en la educación formal: que vivo a orillas del río que servía de frontera (el Biobío), que tras el agua resistieron y se organizaron. Pero una vez que Chile se independiza los historiadores eligen no hablar más del pueblo mapuche. Sólo se menciona otra vez a propósito de la pacificación de la Araucanía.

Sólo fuera de las aulas supe que la tradición mapuche es oral, que tenían un sistema calendario tan sorprendente como el de las culturas mesoamericanas, que comparten con el resto del continente la misma visión sobre la Madre Tierra, que no entienden la bravuconería de ese Occidente forzoso que llegó a poner cercas y límites, ni menos la que incitó a cortar árboles y convertir la tierra en yerma y productora de plantaciones, erosionando el suelo y llenando el majestuoso Biobío en lugar de arenas y de un agua menos presente cada año. Y por supuesto, aprendí que decir "pacificación de la Araucanía" es un eufemismo equivalente a decir "uniones de hecho", "oportunidades de empleo" o "la tasa más conveniente".

Y esa información me hizo recordar que, antes de la escuela, siendo muy pequeño, escuché aquella canción de Quelentaro, y entendía a mis cortos años que quizá el grito podía ser eco de mi vida o de mi ancestro. Tuve un abuelo sospechosamente blanco y de ojos verdes, y otro sospechosamente moreno a muerte. ¿Somos todos Lonconao? No lo supe. No lo sé con certeza. Quizá más de la mitad de las personas de mi país lo son y no lo saben. Otras tantas no quieren reconocerlo, por cierto.

En fin. Hoy, 13 de septiembre, sólo puedo mencionar que las mismas manos que vi alzarse el 2 de Agosto en la calle esperan en alto, a pesar del reality de ciertos trabajadores nortinos. Los mapuche y los grupos que les apoyan siguen a la espera, con la misma calma y el mismo ritmo, pero con un furor y una determinación más profunda en la voz. La paciencia de 500 años no puede sorprendernos. A fuego y a piedra se ha escrito secretamente la historia en torno al pueblo original y esta vez no será la excepción.

Desde mi cubo

Ricardo I.

Espacio de madera

noreply@blogger.com (Ricardo I.) — Sun, 05 Sep 2010 02:56:00 +0000

Hice mi espacio de madera, porque el metal ya no soporta la alteridad. Porque el metal quebrará nuestra paciencia y existir, y porque a pesar del agua (acogedora como un milagro, profunda y presente como el sueño y la palabra), veo cada vez menos ganas de sobrevivir.
Soy de los que creen que la humanidad cuenta con su propia destrucción como un preámbulo masivo a la importancia. Y allí descreo de la inmensidad de un ego infame y arrastrado por los siglos y las circunstancias. ¿Qué lugar, me pregunto, puede tener el orgullo en una ronda de 10 mil años? ¿De qué súbita estupidez o inflamable permanencia se vale el derecho privado y el competir sin pudores?
La ironía no alcanza para definir la paradoja. Por eso, y mientras pueda, reconstruyo mi espacio de madera. Un cubo para meditar y un trozo de madera para sobrevivir.
Sea otra vez

Ricardo I.

Right to copyleft (por qué "Todos Juntos" se escribe separado)

noreply@blogger.com (Ricardo I.) — Wed, 16 Jun 2010 16:14:00 +0000

Corría el año 1985 cuando Paul McCartney y Yoko Ono observaban con estupor cómo Michael Jackson compraba un catálogo de 200 canciones de The Beatles. Desde ahí en adelante, aparte de quebrarse la amistad entre ambos, cada vez que Paul cantó "Hey Jude" (y por lo menos fue así hasta la muerte del negro, o sea del blanco..., bueno, lo que fuere), tuvo que pagar al "Rey del Pop" para tener derecho a reproducir su propia canción. Lo paradójico de la historia es que habría sido el mismísimo McCartney quien recomendó ese tipo de negocios al afroamericano.

Ese tipo de situaciones indecentes ocurren en todos lados gracias a los "Derechos de Autor". Aquí en mi país hace un par de meses hubo otro caso similar: en 1974 el Sr. Gabriel Parra firmó un contrato con Warner Chappell. De un modo mágico y hasta fantástico, los derechos sobre su canción (su creación, o el acto humano de generar algo nuevo a partir de trabajar una inspiración preliminar) quedaron en manos de una empresa. Y luego fue el reclamo que todos conocimos, en el cual tal empresa "arrendó" los derechos a otra empresa, para publicidad.

Yo desconfío profundamente del reclamo de los artistas en este tipo de situaciones. Porque el reclamo actual se reduce a dinero en lugar de una rebeldía genuina, aquella que caracteriza a la de los verdaderos artistas a lo largo de la historia. Nada hay en los argumentos de los artistas asociados que implique un cuestionamiento a un sistema abusivo, nocivo a la creación, creador de artículos de consumo. En España, la SGAE (equivalente a nuestra criolla SCD) se ha transformado en una entidad dedicada a obligar a todos a "pasar por caja", con la excusa de "luchar contra la piratería". Sólo nos queda pensar, con tristeza, que los artistas se han acomodado demasiado, olvidándose del sentido de su canto.

Yo me pregunto cuánto vale la sensación de unidad de cantar "...¿para qué vivir tan separados?" saltando en un estadio, o qué tasación puede tener decirle a alguien "take a sad song and make it better" cuando ese alguien está en problemas. No hace falta mucha reflexión para concluir que, en realidad, tales vivencias son invaluables.

Como la vida misma.

Entonces, invito a todos a investigar en las miles de fuentes que hay en la red sobre los "Izquierdos de Autor". El conocimiento es poder, por tanto colaborar para que el conocimiento sea libre es, hoy por hoy, repartir el poder en las personas, y quizá termina transformándose en una manera más de hacernos ciudadanos.

Como dice Silvio Rodríguez, "si saber no es un derecho, seguro será un izquierdo". Tenemos derecho al Copyleft.

Ricardo I.

Zazen

noreply@blogger.com (Ricardo I.) — Mon, 07 Jun 2010 01:58:00 +0000

He buscado en el sonido de mil campanas la noche exacta en que se extinguirá el fuego de mi presencia. He buscado lentamente la luz de otro alimento, la saciedad inerte de permanecer despierto hasta más allá de cualquier orden de los días. He buscado los segundos que el tiempo no otorga y que subyacen como migas de una historia que conduce hasta ahora.

Ahora misma el fuego. Ahora mismo los metales rompen su silencio. Ahora mismo el aire y las letras y quizás los días. Ahora mismo el rumor de río y de corrientes atómicas circundándolo todo.

Aquí mismo todo.

En la simpleza de un margen oscuro, preclara la tarde se itera de sí misma, sin colores, nada más que revirtiendo en la humedad de la atmósfera un insólito espejo que alberga los días y sus horas.

Coincidencia y repetición

noreply@blogger.com (Ricardo I.) — Tue, 01 Jun 2010 03:22:00 +0000

Son días inmersos en otros días. El fenómeno es irrepetible pero cotidiano: supongamos que tenemos un día cualquiera en que se procede al recuento de los detalles y rutinas del día anterior. Las coincidencias no son tales, sino repeticiones. Un fenómeno incide por sobre otro, pero no lo hace en conjunto con el cúmulo de detalles ignominiosos. Me levanto, entreabro los ojos, voy a la cocina, sólo pienso en el café que me espera, pero la taza y la cuchara son las mismas u otras, y sigue siendo el café de la mañana. En el momento en que me dirijo a tomar la taza no pienso en que sea la misma: sólo me inunda la sensación previa al agua tibia y al amargo caudal de cafeína que ayudará a mis sentidos a organizarse. Antecedo repetidamente (quizá lo hice ayer y lo volveré a hacer) la repetición del sabor, el olor, de la insuficiencia del azúcar, de la cuchara hurgando por otra porción para encontrar el ajuste. Cuando llego al tono deseado, cuando la anticipación coincide con el gusto o la imagen del café que estoy bebiendo, cuando se sincroniza la repetición y la coincidencia, me doy cuenta de que este café no es ni simple ni cotidiano, sino el mismo y para siempre reflejado contra sí mismo.

(Incluso, la imagen de mi nariz o de mi aliento en el oscuro reflejo no soy otra vez yo sino el mismo de siempre cambiando frente a mi café.)

Y luego el agua no es la misma, pero sigue siendo el mismo café de siempre. El agua puede ser incluso parte de mí mismo, pudo haber sido parte de mi mujer, de mi familia, de palestinos o judíos, de mar o de río. Sigue siendo agua y agua clara, corriendo como si sencillo fuera correr por entre las casas y volver. Hace un par de meses correr por entre las casas era un lujo o una estupidez, y mi ciudad se hizo lenta y apestosa por la falta de agua. El café no estaba.

Ese café que no estuvo, que nunca llegó a realizarse, quizá era de otra agua, derivó por otras cañerías hasta la repetición de la rutina de otras personas. Quizá se transformó en un café turco o un capuccino, en Estambul o en Toscana, y el mismo se repitió a sí mismo en el caudal de sus propios rizos repetidos y rememorados por otros tantos que, como yo, en un día cualquiera, proceden al recuento de los detalles y rutinas del día anterior.

V, Invasión Extraterrestre y el nuevo totalitarismo.

noreply@blogger.com (Ricardo I.) — Sun, 18 Apr 2010 10:21:00 +0000

Hace una semana, y de forma poco usual, entré al blog de Francisca Solar, en Somos Blog en el sitio de VTR. Ella comentaba en ese momento sobre su experiencia de ver la nueva serie “V” (una versión remozada de la original de los ochenta). Y uno de sus comentaristas habituales signaba:

La serie original era una transparente metáfora de los regimenes totalitarios, especialmente al nazismo. Por algo los uniformes rojos , la bandera y ese símbolo parecido a la svástica que lucían los reptiloides (y también la propaganda que hacían en la Tierra, que parecía sacada del manual de Josef Goebbels). En la nueva, los ET's parecen vendedores de seguro o de tratamientos de botox. No aterran a nadie. Esta serie (la original) fue uno de los más grandes golazos que la ciencia ficción le hizo a la censura de los ochentas. Es decir, una serie que hablaba de un golpe de estado, de una dictadura en la que comenzaban a desaparecer personas, de un estado policial en ciernes, de censura y de arrestos a destajo cobijados por la mentira mediática... ¡Y lo daban en TVN! Definitivamente, esta versión es la misma historia, pero ha soterrado las metáforas políticas...

No sin impulsividad, ante eso dejé también mi comentario:

(...) El hecho de que parezcan modelos, vendedores de productos de belleza o seguro es justamente el quid del asunto: a quién habría que cargarle hoy por hoy el mote de "régimen totalitario". El imperio de la perfección y la belleza falsa, de la palabra respetuosa que esconde el engaño, o sin ir más lejos, la cordialidad de banco que te ofrece todo pero que te socava tu trabajo a punta de intereses legales...
No quiero sonar revenido, pero me suena justamente a eso. Sólo en el primer capítulo me parece que hay un par de metáforas políticas dignas de observar (la promesa de un sistema de salud universal no sé por qué me recuerda a Obama y la reforma de salud; y eso de las células terroristas, que son ellos mismos pero no son...). El dictador de hoy usa el Manual de Goebbels, pero tiene un depto de márketing más sofisticado.

Revisando un poco más, justo antes de mis líneas, el comentarista más arriba citado había hecho su auto-corrección:

¿Y no será que en el imaginario colectivo de hoy el mal se parece más a un ejecutivo de Wall Street que a un fanático del régimen nazi? A mí me quedó dando vueltas el asunto del aspecto estético de los V. Digamos que la crisis económica de 2009 puede haber influido en algo (el "ejecutivo" tipo no está muy bien visto por estos días en USA). Tenía claro que el subtexto político de la serie original no podía ser el mismo de la nueva versión, porque han pasado más de 20 años (...)

De la serie no diré mucho más que lo obvio: estas ideas preclaras de los guionistas nos llegan desde un formato masivo del cual se puede desconfiar. Michael Moore decía, no obstante, que a veces los realizadores podían permitirse deslizar mensajes novedosos, dada la falla más fundamental del sistema capitalista corporativo: la codicia.

Sólo finalizo que he recopilado todo esto para señalar que no soy el único que cree que los nuevos regímenes se parecen más a "Un mundo feliz" de Aldous Huxley que a "1984" de George Orwell (aunque sin embargo, la versión original evoca casi automáticamente "V de Vendetta" de Alan Moore, hasta por el nombre...). Si no soy el único, cabe la esperanza de saber que no somos una masa sometida a los cánones de un sistema económico que se filtra hasta lo más doméstico, y seríamos más que varios repartidos, pensando que otro mundo es posible.

Desde el cubo

Ricardo I.

la clara presunción de no olvidarnos

noreply@blogger.com (Ricardo I.) — Sat, 10 Apr 2010 04:04:00 +0000

De besar y versarnos los encuentros

hacemos de las horas un presagio,

que de tanto recrear todos los cuentos

ansiamos proseguir en el naufragio.

Porque música cerca y porque estamos

cada día derrotados cual hogueras

porque vengo contigo y porque vamos

es que odio llegar más que la espera.

Y cuento: las horas fugan prontas

hasta dar más espacio a tus caderas,

la clara presunción de no olvidarnos

y hallar en el camino las maneras.

(En mi sur)

Ricardo I.

Venir a Concepción

noreply@blogger.com (Ricardo I.) — Fri, 26 Mar 2010 04:06:00 +0000

Llegar a mi ciudad es una aventura en muchos sentidos. No más arribar desde la carretera que pretende ir al sur, el viajante puede decidir entre el pasado y el presente. El hecho de llegar a un punto del camino a minutos de Penco y a minutos de Concepción es como mirar el tiempo de perfil, hacia un pasado de inundaciones y guerras o hacia este presente resquebrajado que somos ahora. Porque esta ciudad ya tuvo una minga a cuestas, cuando su lugar estaba junto al mar y otro terremoto le hizo repensarse y situarse junto al Cerro Caracol y de espaldas al Río Bío Bío.

Venir a Concepción es más que concebir una ciudad diezmada o desprendida de sus bases. Acá entornamos los ojos al visitante y terminamos por arrastrar el orgullo. "¿Sabías que la mitad de Chile está aquí, en Playa Blanca? ¿Sabías que el caldillo de camarones es quizá el plato más típico de nuestra zona? ¿Sabías que nuestra Plaza es de la Independencia, no de Armas? ¿Sabías que el puente sobre el río es el más largo en Sudamérica? ¿Sabías que estamos de espaldas al río porque éramos la última frontera antes de Arauco? ¿Sabías...?"

Tantas y tantas historias tenemos por contar. Algunas míticas fluctuaciones entre la historia real y lo que nos contaron nuestros padres y abuelos. Y sin quererlo, también evocamos las personales historias repartidas en la urbe.

Allí los besos y más allá abrazos tendidos. Amo mis recuerdos en las calles de Concepción: por allí la niebla, o las calles desiertas en momentos cómplices, o la desilusión en una acera brillante. Siempre las hojas, antes y después y más lejos que el otoño. Todos los recuerdos esparcidos en los senderos, y todos los soles que han sabido cubrirme o tenderme la mano. Toda, toda la lluvia, y las lunas exactas. El pasto tierno del multiverso, la promesa de la aurora, la negrura y la bohemia de un barrio estacionado, un rincón para terminar la noche y el regreso al hogar justo antes de la hora más oscura.

Y luego hablamos de nuestra música, de nuestro rock (de Bill Haley y sus Cometas, del nuevo estilo de baile, de Los Tres) y de nuestra cercanía al arte, a la crítica, a la independencia del pensamiento. Otra vez el orgullo, por ejemplo, ante La Radio que es nuestra y que jamás nos abandona. Y si nos preguntan explicamos todo, con toda la sinceridad que tenemos a mano, describiendo las cosas más recientes y las que se pierden en la memoria.

Cuando el visitante nos deja, el ejercicio que hacemos es tan bello como nostálgico: nuestra mente debe venir otra vez a Concepción, regresar desde la ciudad que nos dibujamos durante toda la vida para confrontarnos a la ciudad real, la que yace entre nuestros pasos cansados. Bello ejercicio le llamo porque, sin más que los recuerdos, nos asignamos el deber de entretejer la novedad a cada piedra rota, a cada madera desnuda, a cada callejón y arboleda.

Sigo en mi devenir. Concepción sigue latiendo. Veo a las personas y veo mis manos. Veo las palabras que ahora mismo escribo y veo de nuevo la locura de volar. Ese presagio es todo cuanto tengo para recuperar los sueños.

(Créditos a Yami-Katori por la imagen en mi Polaroid)

..., para hacer vivir al corazón.

noreply@blogger.com (Ricardo I.) — Thu, 18 Mar 2010 19:34:00 +0000

Cuando todas las cosas se armaron, las personas usaron las manos y los tiernos simples elementos: madera, agua, sorpresa, arena y sonrisas. Allí supieron que lo que hacían era una excusa provisoria, una suerte de tregua con el tiempo para la ilusión, y guardaron ese secreto pequeño en los entresijos.
El tiempo aglomeró su paso sobre las construcciones, y vinieron otros hombres y otras mujeres. Colmaron su vida de la ilusión de los antepasados y creyeron que la materia bastaba para la felicidad. Sin embargo, la Tierra quiso otra vez moverse a su albedrío. Y ahí de pronto asomó nuestra condición estelar en medio de este planeta perdido. Y sin más inmensidad que los escombros del pasado, las heridas abrieron la esperanza: ahí yace la madera, aquí el agua fue y volvió a su incontenible suceder, más allá la sorpresa nos enfrentó al abismo, y aunque nerviosos, nos atrevimos a sonreír entre las lágrimas.
Siguen allí los elementos. Armarlos de nuevo, saber que el tiempo volverá a destruir nuestros frutos es la única certeza que nos queda. La esperanza entonces nos alienta a encontrar las manos de otros en el trecho que nos resta. Y apretarlas para hacer vivir al corazón.